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东方汇:回门习俗

2016-04-06 10:13www.helrjq.com/免费周易算命网网
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果博,这提醒正合余明亮心意,当下他提笔给梁雪琴写了封情书,详细介绍了自己的家庭情况,并在信中说:如果你喜欢文学创作,结了婚,可以一起搞文学。有一对老夫妻,一起生活了63年。但从一开始,这却是一段不情不愿的婚姻,当年的少年郎心有所属,却无奈娶了这个几乎没照过面的女人为妻。少年一直恨得牙痒,恨到白头。 ,小刘开玩笑地对老板一瞪眼:什么为情人而来?你以为天下男人都是好色之徒?告诉你,我们陈市长可是名副其实的模范丈夫!果三高兴极了,每天都把心里话对那鱼儿说。有一天,果三心情不佳,对那鲤鱼说:五哥啊,我虽然赚了一些钱,可是总觉得生活中缺少了什么,我好压抑!这天,林大木经过老虎岭山脚,发现这里停了好几辆车,还有一大帮人,准备在这盖房子。林大木心想:能在这里盖房子,要么是款爷,要么是官员,平民百姓没这个能力,因为光修山路就得花不少钱。阿P终于明白自己被老板当猴耍了。他感觉很憋气:在公司干了这么多年,给公司挣了不少钱,凭啥奖金说扣就扣了?阿P的手指不听使唤,在微信朋友圈发了牢骚,说不想干了,要另攀高枝,事情发生在好几年前。那年春运期间,半个中国遭受了罕见的雪灾。回家的人们在路上遭遇了一幕幕人在途,我就是其中之一。货郎手上的笛子比普通的竹笛小很多,白白细细的,像小动物的骨头。小兰好奇地询问,货郎告诉她确实不是竹子做的,而是用仙鹤的腿骨制作的一支骨笛。五代时候,有个叫温琏的官员,为人厚道。有一次,有人在街上出卖家中的旧东西,温琏看见有个黑漆灯架,做工精致,拿在手中分量很重。他以为是铁灯架,就花很少的钱买了回去。刘义打开纸包,里面是一沓钞票,他数了数,不多不少,刚好两千块。哈哈,原来你真私藏钱了啊?刘义揣起钱,不忘打趣他一句。真是刚想睡觉便有人送枕头来了,尹道存正想着如何物色到一个这样的老太婆,一个精明强干的老太婆竟自动找上门来了。,老太太虽然耳背,但绝不会听不清男人的话。也许老太太知道男人生病,已经六神无主,也许老太太又开始犯糊涂了。周末,小伙子阿林开车带着女友,到九龙山游玩。快到时,他们忽然看见路边停着一辆车,一个戴眼镜的男人正在拼命招手。手电筒光灭了,二牛看见那立着的黑影步步向他移来。你是人是鬼?二牛又问。影子不答是人是鬼,继续向他移来。手电筒又亮了,光线投在了地上,余光让二牛看清了那是羊子冷酷的脸。刘教授冷冷地问:你们如此费尽心机找这张千年鸟道图,到底想干啥?这回老警察也不再隐瞒,一五一十道出了原委。刘教授一听,顿如万丈高楼一脚踏空。,上高中时一次考试,我和闺密被分到同一考场且前后桌,快到交卷时我的卷子还是一片空白。正焦急中,后面闺密塞给我一张纸条,我那个激动啊,各种紧张、各种隐藏,最后终于颤抖着打开,上面赫然写着:中午吃什么?、果博、陈小霞很快进了一家昆仑广告公司当老板的秘书。黄老板对陈小霞说:为什么让你当秘书?因为你漂亮!男人大都对漂亮的女孩有好感,这样有助于拉到业务。 这次大牛回来又正逢棉花育苗盖钵,何麻子想起往事,就有点提心吊胆。大牛的土地早转包给了别人,这次回来没啥事可干,就跟毛女上岳丈家帮忙干活。两人早上出门,晚上大半夜才回来,这更加重了何麻子的心病。这可咋办?黑老大急得直搓手,他有一种不祥的预感,要栽在金老汉手里,可他又不甘心,如果真栽了,一世英名就毁了,今后也别想在道上混了。想到这儿,他便和猴三商量,最后决定还是采用老办法:断水、断电、断路。。

林太太回想起翠儿得知方子儒死讯后,非但没有因为自己沉冤得雪而欢喜,反而面露悲戚,林太太很快意识到,这丢戒指的事情绝对没有想象的那么简单。于是她赶紧叫人备好马车去乡下找翠儿,想要了解详情。菊香回到娘家,父母、哥嫂都把她当客人相待。巧的是,嫂子也生了个儿子,名叫秋生,与宝儿同年同月同日生。一个打手回答:连本带利五百大洋。怎么,你想还啊?汪掌柜当即答应了:我替李师傅做个保人。三天之内,要是还不上,你们直接上我粮行去拿大洋。打手们一听,这才走人。为首的警察出示了证件,说:有证据证明你参与一起敲诈勒索案,跟我们走一趟吧。他们不由分说,带上还没反应过来的刘健就走。?谁知,李金旺却压根儿不提钱的事,而是指着场院边的一个棕锥,对呆立一边的王奎元大声说道:奎元,你跟了我这么多年,如今不是连个立锥之地也没有吗?你今天过生日,李爷我高兴,就把那个棕锥赏与你作贺礼吧。师弟急了,说:不行不行,送走了牛,我拿什么来耕地啊?这袋米,是我们家仅有的一点救命粮食,怎么能送人啊?,钱老爷怒喝:此事破绽甚多,你们收到信鸽第二日镖局就上门了,他们哪里有如此快的脚程?再有那字条,对方将托付给谁掐掉,让你们起了争夺之心,降低防范,就轻易地骗过了你们!儿啊,长进些吧,爹还能护你们多久啊三兄弟听了,都惭愧地低下头去。折腾了一阵子,刘刚和程雪没有力气了,俩人抱在一起,瑟瑟发抖。程雪哆嗦着说:你不是住在我们对门的独居老太太吗?半年前,因为车祸去世了。,黑西装见阿P一脸戒备,叽里呱啦地解释了起来,原来开发商花了高价买地,想先造能挣钱的商品房,晚造安置房。但是他们又和政府签订了协议,先拆先建,阿P村子正好在安置房的位置上,开发商便想雇他当钉子户,这样便能晚点造安置房了。谁知次日天刚蒙蒙亮,厉家大院便乱成了一锅粥:厉家仨儿子一觉醒来,发现自己变成了七十岁的老头,分别老了十岁、二十岁、三十岁。昨天寿宴上,三个儿子舍寿的誓愿,竟然变成了现实,而厉老汉却不知所踪,这可如何是好?不久,机会终于来了,有个僧人带着驴下山去驮东西,驴兴奋不已。来到山下,僧人把东西放在驴背上,然后返回寺院。没想到,路上行人看到驴时,都虔诚地跪在两旁,对它顶礼膜拜。下班的路上,麦家一直想着那个吻:是自己以前暗恋的那个女生送的吗?不可能!她看到自己时,恨不能坐着火箭跑掉,怎么会送自己香吻?不一会,还我工钱四个字在胸前贴好,发贵将身上的衣服一件一件地脱下,甚至连遮羞的裤衩也没留,便沿着人行道一路奔跑起来。发贵要径直上鸿发公司办公楼,跟郭老板讨个说法。这天,女子故意在包里放了好几个空钱包,然后出门上了公交车。果然,又有小偷光顾。小偷把手伸入包内,发现里面居然有好多钱包,不禁愣住了。,记者会一结束,星野冲着户田做了一个得意的表情,户田看着对由美子生死毫不关心的星野,不禁摇了摇头,他决定做些什么。 ,旅店老板本想在安妮的汽车上安置炸弹,却又被为了车牌号而夜不能寐的年轻人给搅局了。直到他从摄像头里看到安妮在楼道里杀死了年轻人,这才放心大胆地上来行动而那娄娃子呢,却是个头顶生疮、脚底流脓的坏小子。这小子从小就长得比同龄人高一头,青紫色的一张瓜皮大脸,粗手大脚,力气过人,最要命的是,他天不怕地不怕,没有他不敢做的。老杨心里一松,发错好啊,免得我送礼。既然不用送礼了,那客套话就必须说:你这就不对了,办酒怎么不叫我?听了局长夫人这话,专管员说:好,我这就到‘齐发’去。不过,这奶油曲奇和洋河大曲我可得借用一下。没问题没问题。局长夫人尽管有点心虚,但为了使事情尽快有个了结,她自告奋勇地表示愿意陪同前往,万一他们不承认,她可以当面指证。。

   婚后第二天,山西各地,男家要设筵款待亲友和宾客,亲友和宾客向男家恭贺行礼,俗称“道喜”。晋东南陵川一带,女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜,叫做“上饭”。安泽一带,亲友、宾客至男家贺喜时,还要竞相索取新娘所带来的果饼,名为“讨干粮”。雁北平鲁等地,婚后第二天还要举行拜人仪式,由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

    山西各地,在婚后第二天或第三天一早,新娘要拜谒公婆和家族中的长辈,家族中的平辈和晚辈也要来见新娘,俗称“分人小’或“见大小”,其意义是确认新娘在男方家族中的地位。临猗一带,男家还要引导新娘拜见街坊邻里,各家老少一拥而出,围观新娘,称为“拜巷”。浮山等地则称为“串村子”。类似的仪式,岚县一带则在新婚当天拜堂之后举行,名为“吃过街饭”。一般是由男方本家或邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先准备好座席和饭食,并在大街上迎候。新娘由“大戚”(即迎亲、送亲的亲友)各二人陪同,每至一家,“大戚”介绍过主家身份后,新娘就要上前拜礼,互相见礼毕,然后入座,象征性地吃一点饭,一般为“圪托”。饭毕,由主家送出,又由另一家接走,直到“大戚”认为满意为止。一般不一定是有请必至,大量的还要谢绝。当地非常重视这一习俗,一来是让新娘认一下本家、邻里,便于日后往来;二来显示婆家的人缘。请过街饭的越多,主家越高兴。事后,婆家都要给请过街饭的人家送谢帖,以表谢意。

    婚后第三天,山西一些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天,女方父母拿着点心、烧饼来看闺女,生怕女儿初到婆家拘谨,吃不饱饭饿着。翼城一带称为“看三日”,沁县等地则叫做“打听三天”。

   “回门”,即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗,也流行于山西各地,只是时间不一,有在婚后第二天的,有在婚后第三天的,也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的,因地而异。平鲁一带,婚后第二天,新婚夫妇即随送亲的回女家住一两天,称为“回亲”。襄汾一带也是婚后第二天回门,不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家,称为“打来回”。广灵一带,婚后第三天女家派车马迎请新婚夫妇回门,新郎在女家除拜见女方父母外,还要拜见女方亲友,一直住够九天才回来,称为“合堂”。榆次一带,婚后第三天女婿要带上礼物同媳妇一块去女家,称为“谢婚”。在安泽等地,女家则在第三天,或第六天、第九天请新婚夫妇回门。吕梁山区的永和一带,女家有在婚后第七天接新婚夫妇回门的,名为“对七儿”;有在婚后第九天的,名为“对九儿”。闻喜、翼城等地,都是婚后第十天由娘家把女儿、女婿接回,连住十天再返回婆家。闻喜叫“出十”,翼城叫“唤十日”。浮山一带则是婚后十二天才回娘家,称为“出十二”。

    民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”,所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门,成双成对,又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说,有感谢岳父、岳母恩德,拜会、结识女方亲友等意义;从女儿方面来说,则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过,深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗,对于新郎来说,却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前,新女婿要备受“品头论足”,单单是新娘的妹妹们,他就招架不住。这些放肆的女孩,把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹,让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子,无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒,即使手足无措,备极尴尬,也还得满脸堆笑,听凭发落。

    “会亲”,即新郎会见女方亲族的仪式,晋中等地在新婚夫妇回门时举行。晋南一些地方则是婚后第三天或第十天,在男方家中由新婚夫妇主持家宴,款待双方父母和双方亲友。通过这一会见,不仅两亲家加深了了解,联络了感情,就是双方亲友也初步结识,为今后的往来打下了基础。

    “回门”在山西大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。然而在太原、大同等地,还有“住对月”一种习俗,婚后满一个月,新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。至此,热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。

    综观山西婚姻礼仪,不难发现它和全国各地的婚俗一样,有两个特点非常明显:一个是讲究红火热闹。迎娶之日,男女双方都要将门户装饰一新,院门、房门贴喜联,窗户上贴大红双喜字和“喜鹊登枝”、“鸳鸯戏水”等吉祥剪纸,大门口悬挂红布彩绸,张贴大红双喜。为了欢宴亲友、宾客,男方往往要在院子里搭起“喜棚”。新郎、新娘和主持婚礼的人要身披红绸,胸佩红花。新娘身穿红衣红裤,头罩红盖头,更是一身红。一应用品,大到车、轿,小到花烛、装饰、颜色均以红色为主。鼓乐喧天,鞭炮连声,亲友云集,邻里毕至,一派欢声笑语。参加婚礼的男女老幼三天内不分大小,“戏公公、婆婆”、“戏大伯子”、“闹洞房”、把喜庆气氛渲染得火爆热烈,无与伦比。

    再一个特点是祈求吉祥如意。首先希望新婚夫妇和谐美满。拜堂之后,新郎、新娘手挽绾有“同心结”的彩带共入洞房,象征一对新人自此以后结为一体,同心相爱,白头偕老。忻州等地,新娘在婆家吃的第一口饭要经新郎口含过,称为“合欢饭”,表示共同生活的美好开端。晋南一带,新郎的姑姑、姨姨、舅舅等至亲要蒸“盘珠”馈赠男家。这种面食状如龙盘,上插红、绿纸花,每个重约二、三斤,具有“珠联壁合”、“天作之合”的涵义。

    其次是希望新婚夫妇多子多福。忻州等地讲究双方在馈送的食盒中放置枣子和石榴。枣子,即“早子”,早生贵于;石榴籽多,含有多子的意。浮山一带,则要在新房的枕头里、尿盆下放象征男孩、女孩的面蛇、面兔。平鲁等地,新婚之夜婆婆亲自把被褥铺在床上,藏入枣、栗子等干果,让新人摸取,以“早立子”的谐音,祝愿儿子、儿媳早生贵子。沁县一带,新郎、新娘在半夜要倒坐门槛喝放有枣、花生、麻籽的“儿女汤”,一边喝一边还要念诵道:“左手拌疙瘩,儿女一不滩……”

    第三是希望新婚夫妇婚后丰衣足食,平安无事。晋中、晋南等地,新娘下轿要跨越火盆;平鲁、忻州一带,则要在院子中燃一堆柴火,即“旺火”,让新郎、新娘进门后绕火而行。这都是表示驱除邪恶,并象征新婚夫妇婚后日子越过越红火。闹洞房的宗旨是“不闹不发,越闹越发”。撒喜果,撒七彩纸屑,“撵白虎”,洞房里放斗,斗里放五谷、铜镜以避妖镇邪,凡此种种,无不寄寓着人们美好的祝福。

    随着时代的前进,山西各地的婚姻礼仪不仅由繁趋简,而且内容也发生了很大变化,一些迷信的、丑陋的陈规旧俗从婚礼中消失了,一些健康、活泼的新风尚逐渐推广开来,国家倡导节俭办婚事,越来越多的人选择了旅行结婚、集体婚礼等新的嫁娶形式。

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